引文｜当狮子忘记自己是狮子
青狮趴下时，
不是忘了自己是狮子，
是记得——
有些门，
只能贴着地穿过去。
图：安徽郎溪青狮，资料来源：安徽郎溪：狮舞新春话传承
安徽郎溪的青狮，
是一种贴地而走的狮子。
狮头被做得扁平、身体长，
是为了让身体能从八仙桌下穿过去。
动作决定形制，
不是反过来。
它原本有自己的样子：
头扁但立体，
五官完整，
前额突出，鼻孔高大，眼似铜铃，长须鬈发，狰狞威猛，
仍然保持着“传统狮子”的神情与结构。
可是网路疯传的这一支不是这样。
图：娃娃鱼狮，截图自：上游新闻抖音，2026年2月12日发布（来源:@有猫的植男 ）
它的头被再压一次，
再拉长一次，
被削到几乎贴在地面。
五官被重新放置，
变成适合滑行、伏地、前推的平面结构。
那已经不是为了“像狮子”，
而是为了“贴着地走”。
只要动作要求“趴着走”、
要求“青蛙划水”、
要求从桌下穿过去，
头就必须被改造成这种极低位的形制。
在所有舞狮都在努力像狮子的时候，
有一只狮子，决定像鱼。
它趴在地上，一扭一扭，
被人笑称“娃娃鱼”。
但它不是不会舞，
它是为了穿过八仙桌的底下。
它不是忘记自己是狮子，
它是记得：
要完成那个动作，
必须先趴下。
所以它看起来像鱼、像蛙、像一条沿地面滑出去的东西。
那不是失真，
是功能性的重制。
一、为什么好笑？因为身体在“不该趴的时候趴”
笑声出现，是因为身体忽然换了语法。
好笑，
来自身体背叛了期待——
直立行走的动物（狮子）突然趴下，
模拟水里的动物（鱼／蛙）。
狮子本该抬头、昂胸、踏步、张嘴，
但它突然伏地、前推、贴着地滑。
观众的笑，
不是嘲笑，
是“那不像狮子”的本能惊讶。
而这一支青狮的落差更大——
连颜色都不青，
在视频里是一只灰灰的或是咖啡色、绒毛做的吉祥玩偶狮。
图：娃娃鱼狮，截图自：上游新闻抖音，2026年2月12日
它的头不是牛皮、不是硬壳，
而是村民自己缝制的绒毛。
绒毛撑不起眉骨和鼻梁，
颜色也撑不起“气场”，
五官一塌，
“狮子感”自然消失。
动作趴，
材料软，
颜色怪，
三件事叠在一起，
狮子就变成了观众口中的“娃娃鱼”。
笑声不是否定，
是身体认出“另一种语法”时的本能反应。
在文字之外，再让身体自己说一次。
——附：《娃娃鱼狮》的片段。
视频：郎溪青狮，资料来源：截图自：上游新闻抖音，2026年2月12日
二、为什么要趴？因为要翻台子
形制不是为了美，
是为了让动作能发生。
图：郎溪娃娃鱼狮，截图自：抖音@阿仁在大山，2026年2月12日发布
翻台子，是郎溪青狮的核心技艺之一。
要从八仙桌下穿过去，
狮头只能扁，
身体只能低，
动作只能贴地。
因此，青狮的头先被做扁，
再被做长，
最后被做成能贴着地滑行的形状。
不是狮子想趴，
是动作逼它趴。
传统青狮的头是硬壳，
靠牛皮撑起眉骨与鼻梁；
但翻台子的要求太低位，
硬头过不去，
只能换成软的。
村民说，
那是他们自己缝出来的。
绒毛更软、也更轻，
能让舞者连伏、带钻、顺滑地贴地前推。
所以它看起来不像狮子，
却更像一种“能穿桌子”的动物。
那不是造型走偏，
而是动作决定结构，
结构决定长相。
这只娃娃鱼青狮不是为了“可爱”，
而是为了解决“通过狭窄空间”的任务而演化出的结构。
三、趴，也是一种身体算法
只要地面给出限制，
身体就会自己长出解法。
趴着地走的狮子，
是一种“湿地逻辑”的延续。
水退之后，
鱼类、蛙类都会贴地、扭动、前推，
让身体顺着阻力移动。
青狮的“趴”，
不是搞笑，
是身体回到“低位移动”的古老算法。
楚地的采莲船与划龙船，是站在陆地上模拟船；
郎溪的青狮，是趴在地上模拟鱼。
一个记住水上的步法，
一个记住水下的推进。
贴地，是最原始的动作语言。
身体靠着地，
就能借力、卸力、顺力。
当狮子伏地前行、做着青蛙划水的动作、钻过桌底，
它正在执行一套古老又简单的原则：
降低姿态，就能穿过去；
贴着地，就能活下来。
所以这只青狮像鱼、像蛙、像一条湿地里溜过去的东西——
不是因为做错，
而是因为身体记得：
有些路径，直立走不过去。
有些路，只能趴着走。
尾之声｜最好笑的，往往最深刻
文明也一样——有时候，必须趴下，才能穿过那道门。
郎溪青狮趴下时，
人们先看到的是好笑；
但动作一旦成立，
好笑就变成了理解。
这只狮子确实在模拟水里的生物。
但模拟不是为了搞笑，
是为了完成那个高难度的动作。
趴，
是对“直立”的背叛，
也是对“湿地”的致敬——
水退了，鱼还在地上爬。
文明里的许多突破，
也都是在“降低姿态”的那一刻发生。
娃娃鱼青狮教我们：
不是所有的门都会为你敞开，
但如果你愿意趴下，
你就能穿过去。
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- 博客首发时间：2026年02月24日
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