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草把龙的动作体系，
是一套在湿地、田埂与村路之间
被长期练习出来的身体方法。

江汉平原的地貌塑造了这套动作的底层逻辑。
水网密布，地面松软，
田埂窄而不平，
村路多弯且常有积水。
这样的环境要求舞者必须：
重心压低、步幅缩小、
用腰腿的微调来应对地面的变化。

举龙的人不能只靠手臂的力量，
而要让重量通过肩、背、腰
一路传到双脚——
脚必须”吃”住地面，
才能在湿滑的路面上保持队形不散。

湿地教会了潜江人：
动作不能高、不能猛、不能断，
只能稳、只能顺、只能连。

这不是舞蹈技巧，
而是在这片土地上
身体与地理长期磨合后形成的动作智慧。

潜江草把龙，资料来源：湖北省——龙舞（潜江草把龙） – 中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆

1. 步式：让十几个人保持同一条线

图：草把龙，资料来源：潜江草把龙抬头，驱邪祈福显楚风_长江云

草把龙的步法始终贴地。
穿花、穿行、摆尾等动作
都建立在小幅稳步、
连续推进、不抢不乱的节奏上。

湿地、窄巷与弯道多的环境
要求舞者必须稳、准、
让龙身在移动中不断裂。

步子不是表演，
是保持整体连贯的方式。

2. 舞式：让“龙身”被身体撑起来

主要舞式包括：

穿花：
队列交错前行，
用于调整密度与方向。

盘龙：
队伍回旋、收合、松开，
以身体带出龙身的弧线。

摆尾：
由队尾控制幅度，
维持整条龙的张力。

这些舞式不是为了造型，
而是让结构在运动中
保持连贯与可控。

3. 队形：动作如何对应神与愿望

草把龙的队形变化，
不仅是空间组织，
也是潜江湖区
“以动作回应神、以路径表达愿望” 的方式。

黄龙盘柱｜向天求雨的动作

龙身沿柱盘旋而上，
龙头抵至柱顶。
这是最具高度与难度的动作，
象征将祈雨之意
“递上天庭”。

队伍的呼吸必须一致，
一步错，全阵散。
这是潜江地区
对风调雨顺最直接的祈愿。

图：黄龙盘柱，资料来源：地方文化资源融入高中”家乡文化生活”单元教学研究—以潜江”草把龙”民俗文化为例 – 百度学术

龙门阵｜驱邪镇晦的动作

队形展开、收紧、再展开，
以强而稳的步伐
“切开”空间中的不祥之气。

当地传统认为，
要驱走病灾与晦气，
必须靠队伍的力量
“破门而出”。

动作越整齐，
龙身越有力。

长蛇阵｜为家族求子的动作

队列拉长、连绵不断，
以柔长的摆动
象征生命流续。

当地人相信，
“阵越顺，家越旺。”
所以长蛇阵的关键
在于节奏一致、不断线。

拜四方｜为建屋与新起点定向的动作

东、南、西、北
一方向一动作。

东向迎光、南向迎旺、
西向收成、北向守护。

动作的核心不是造型，
而是
“用身体为新屋、新年、新旅程
定下方向”。

这些动作原本皆指向
不同的神与诉求——
求雨、驱晦、求子、奠基。

但在舞者的身体里，
它们最终被统一为：

用队形来表意，
用路线来沟通，
用身体去承担愿望。

草把龙的队形不是装饰，
而是潜江民俗中
最具体、最可见的祈愿方式。

4. 结构｜节数如何决定身体难度

草把龙常见长度有
7、9、11、13 节。
节数越多，
动作越柔韧、变化越大，
对协作要求也越高。

竹骨的韧性、
稻草的重量、
节距的宽窄
都会直接影响
转身、回旋与收势的难度。

握着龙身的不是道具，
而是一段需要多人共同承担的结构。

个人无法完成草把龙，
只有队伍才能完成草把龙。