Einleitung
In der chinesischen Kultur und speziell in Taiwan spielen Glücksbringer-Speisen und Homophone eine zentrale Rolle in den festlichen Traditionen und im alltäglichen Leben.
Diese beiden Elemente sind nicht nur kulinarische und sprachliche Aspekte, sondern auch Träger tiefer kultureller Bedeutungen und Überzeugungen.
Von der symbolischen Bedeutung traditioneller Gerichte wie Ananas und Rettich bis hin zur kreativen Verwendung von Homophonen in der Sprache ist ihre Rolle in der chinesischen Kultur und speziell in Taiwan vielfältig und faszinierend.
In diesem Artikel werden wir die kulturelle Bedeutung von Glücksbringer-Speisen und Homophonen in der chinesischen Kultur und ihre spezifischen Ausprägungen in Taiwan genauer erkunden.
Die Aussprache des Standardchinesisch (Mandarin)
Die Anzahl der chinesischen Schriftzeichen ist riesig, darunter sowohl häufig verwendete als auch seltene Zeichen, und die Aussprache des Standard-Chinesisch ist ebenfalls recht vielfältig.
Gemäß der allgemeinen Norm für chinesische Schriftzeichen werden insgesamt 8105 Zeichen aufgeführt. Die Aussprache des Standard-Chinesisch umfasst etwa über 400 verschiedene Silben, die aus Anlauten und Auslauten bestehen, und im Standard-Chinesisch werden tatsächlich über 1300 Aussprachen mit Tönen verwendet.
Diese enorme Zahl bietet eine solide Grundlage für Homophone.
Homophone sind ein häufiges Phänomen in der chinesischen Sprache, bei dem gleiche oder ähnliche Wörter verwendet werden, um spezielle sprachliche Effekte zu erzielen. Es gibt bedeutungsvolle Wortspiele und bedeutungslose Homophone.
Homophone sind auf sozialen Medien weit verbreitet und erfreuen sich aufgrund ihres Humors und ihrer Doppeldeutigkeit großer Beliebtheit.
Historisch gesehen wurden Homophone im alten China bereits von Gelehrten und Schriftstellern verwendet, um Emotionen auszudrücken oder das Publikum zu unterhalten. Die reiche Aussprache des Standard-Chinesisch und die Schriftzeichen selbst bieten eine reiche sprachliche Grundlage für Homophone.
Die Beziehung zwischen Glücksbringenden Speisen und Homophonen
Die Beziehung zwischen Glücksbringenden Speisen und Homophonen ist ein häufiges Phänomen in der chinesischen Sprachkultur. Seit der Antike wird die Sprache von der allgemeinen Bevölkerung verehrt und als abstrakt und mysteriös angesehen, weshalb es Tabus und Verehrung für die Sprache und ihre Klänge gibt. Aufgrund mangelnder Bildung betrachten die meisten Menschen die Sprache besonders hoch und dies zeigt sich in den Ritualen und Sprachen bei Hochzeiten und Festlichkeiten. Diese Verehrung wird oft durch Homophone ausgedrückt, wie bei Hochzeiten, Neujahrsfeiern und anderen Anlässen, bei denen Glückwünsche ausgesprochen werden, sowie bei der Namensgebung, der mündlichen Kommunikation und den Sprichwörtern. In traditionellen Volksglauben spiegeln Homophone die Merkmale der chinesischen Sprache wider und sind tief verwurzelt in Volksglauben und Bräuchen, ihre Position ist unerschütterlich.
Glücksbringende Speisen in der chinesischen Kultur
An vielen Orten in China symbolisieren eine Vielzahl von Lebensmitteln wie Orangen, Äpfel, Baozi, Zongzi und Süßigkeiten das Glück in der chinesischen Kultur
Während des Neujahrsfestes stellen Familien oft Früchte aus, weil sie aufgrund ihrer Homophonie Glück bringen. Orangen symbolisieren “großes Glück und großen Gewinn“, während Äpfel für “Frieden und Sicherheit” stehen.
Viele Menschen betrachten Homophone als Aberglaube. Zum Beispiel verbreitet sich im Volksmund die Idee, dass das Essen von “Baozi + Zongzi = Erfolg” eine glückliche Kombination ist, die auf dem Internet weit verbreitet ist, und Prüflinge glauben fest daran.


(Bilder: Wikipedia)
Abgesehen davon sind Süßigkeiten auch eine glücksbringende Speise für Chinesen zum Neujahrsfest.
Diese Tradition geht auf den Glauben an den Küchengott zurück. Der Küchengott ist eine der häufigsten Gottheiten im traditionellen chinesischen Volksglauben und ist für die Küche und das Essen verantwortlich. Früher glaubten die Menschen, dass der Küchengott am Ende des Jahres die Welt verlässt und dem Jadekaiser Bericht erstattet, was er gesehen und gehört hat. Wenn Familien den Küchengott verabschieden, bereiten sie eine große Menge Süßigkeiten vor und hoffen, dass der Küchengott “süße Worte sagt” und für sie im Himmel spricht, um die Sicherheit der Familie zu gewährleisten. Es gibt einen populären Spruch: “Iss Süßigkeiten und du wirst viel Geld verdienen”, daher sind Erdnussbonbons und Nougat auch eine beliebte Wahl für das Neujahrsfest.
Taiwan-Kompetenz #008: Glücksbringende Speisen in Taiwan
In Taiwan ist Chinesisch die Amtssprache, aber in der Bevölkerung wird häufig Taiwanesisch verwendet. Aufgrund der Homophonie des Taiwanesischen gibt es zwei Arten von Speisen, die aufgrund ihrer Homophonie als glücksbringend angesehen werden oder von denen abgeleitete Dekorationen und Geschenke als glücksbringend angesehen werden.
In der Tradition gelten einige Lebensmittel als Glücksbringer, neben den bekanntesten wie Ananas und Rettich, die aufgrund ihrer Ähnlichkeit mit “Wohlstand” und “gute Aussichten” im Dialekt als glücksbringend angesehen werden, gibt es auch andere Lebensmittel wie Baozi, Zongzi, Süßigkeiten und Orangen. An dieser Stelle möchte ich besonders Ananas und Rettich hervorheben.
Ananas
Bild: Wikipedia
Ananas ist auf Taiwan eine weit verbreitete Frucht. “Ananas” klingt im Minnan-Dialekt wie “Wohlstand“, was bedeutet, dass Glück und Erfolg kommen. Daher wird es von den Ältesten geliebt. Man glaubt, dass das Platzieren einer Ananas vor der Haustür oder auf dem Tisch Glück und Wohlstand bringt. Daher muss man zu Neujahr Ananas essen, was “viel Glück und Wohlstand” bedeutet. Moderne Menschen wählen oft Ananaskuchen anstelle von frischer Ananas, um sie länger zu lagern und sie leichter an Freunde und Familie zu verschenken, um gemeinsam Glück zu empfangen.
Rettich
Bild: Wikipedia
Der Winter ist die Hochsaison für Rettich in Taiwan. Im Minnan-Dialekt wird es als “Cai Tou” bezeichnet, und nach längerem Gebrauch hört es sich an wie “Gute Aussichten“, was bedeutet, dass alles einen guten Start hat. Daher ist Rettich ein unverzichtbares Essen auf den Tischen der Menschen zu Neujahr und anderen Festen, in der Hoffnung, dass der Verzehr von Rettich Glück bringt.
In der chinesischen Kultur symbolisiert der Verzehr von Kuchen “Schritt für Schritt aufsteigen“, und alle Arten von Kuchen sind die bevorzugte Wahl. Egal ob “Fa Gao”, “Nian Gao” oder Rettichkuchen, sie symbolisieren alle die Hoffnung auf “eine Stufe höher” im nächsten Jahr. “Fa Gao” symbolisiert den überfließenden Reichtum, während Rettichkuchen (auch bekannt als “Cai Tou Gao”) die doppelte Segnung von Glück und stetigem Aufstieg repräsentiert.
Fazit:
Beim Geschäftsmachen in Taiwan können Sie sich über glücksbringende Ananas oder Rettich als Geschenk freuen. Wenn Sie Ananas oder Rettich als Geschenk zurückgeben, zum Beispiel in Form von Marmorprodukten, ist dies eine äußerst authentische Art der Wertschätzung.
Dieser kulturelle Austausch von Geschenken zeigt nicht nur Freundlichkeit und Respekt, sondern vermittelt auch Segen und Freude und verleiht geschäftlichen Beziehungen eine besondere Bedeutung.

《“我是船的一部分”:一天六次穿过同一条河|在 MOSELPRINZ 驾驶室里看摩泽尔河与 KD 德意志莱茵航运》|“I Am Part of the Ship”: Crossing the Same River Six Times a Day | The Moselle from the Wheelhouse of MOSELPRINZ and the Story of KD
从Cochem登上KD的MS Moselprinz,两次走过同一段摩泽尔河。从甲板上的城堡与葡萄园,到驾驶室里的航道与船长,记录一艘1980年建造的内河客船,以及一位拥有约25年经验的船长如何理解重复、航行与责任。
Two journeys on the same stretch of the Moselle from Cochem: first from the deck of MS Moselprinz, then from the wheelhouse. A story of KD, a working passenger ship built in 1980, and a captain with around 25 years of experience navigating the river.

《从葡萄藤到酒杯|恩斯特·摩泽尔乡土博物馆》|From Vine to Glass | Moselland Museum, Ernst
走进恩斯特·摩泽尔乡土博物馆,从柳条绑藤、陡坡运输与双篮压榨,到发酵、装瓶、村庄工坊与家庭生活,理解一杯摩泽尔酒如何由整座村庄共同完成。
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《西德为货币失效准备的第二套货币:地下150亿马克,等待成为真正的钱|科赫姆·联邦银行地堡》|West Germany’s Second Currency for a Monetary Emergency: 15 Billion Marks Waiting to Become Real Money | Bundesbank Bunker Cochem
西德为货币体系失效准备了第二套纸币,并将约150亿马克的BBk II秘密储存在科赫姆地堡。本文走进两座伪装住宅下的金库,追踪替代货币的设计、保管、销毁与公开过程,观察一个国家如何为信用危机准备另一套交换秩序。
West Germany secretly stored around 15 billion Deutsche Mark in BBk II replacement banknotes beneath two houses in Cochem. This article traces their design, storage, destruction and transformation into public memory, revealing how a state prepared an alternative monetary order for a crisis of confidence.

《当一条河进入游戏:德国人如何想象莱茵河|宾根・莱茵河博物馆》|When a River Becomes a Game: How Germans Imagined the Rhine | Museum am Strom, Bingen
从莱茵河全景图、Leporello到百年桌游与Rheinspiel 2050,宾根莱茵河博物馆展示一条真实河流如何进入旅行、国家记忆与游戏,并被每个时代重新想象。
From Rhine panoramas and Leporellos to historic board games and Rheinspiel 2050, Museum am Strom reveals how generations transformed the Rhine into travel, memory and play.

《Theodor Buschmann|从港口驳船到FAIRPLAY VIII的汉堡船厂》|Theodor Buschmann: From Harbour Barges to FAIRPLAY VIII
Theodor Buschmann是一座跟着汉堡港不断迁移的小型船厂。从港口驳船、海关艇到Fairplay拖轮,它用小船连接巨轮、码头与仓库,也让1962年建造的FAIRPLAY VIII得以回到出生地修复。
Theodor Buschmann followed the changing Port of Hamburg, building barges, harbour craft and Fairplay tugs. Its story continues through FAIRPLAY VIII, the 1962 tug that returned to her working birthplace for restoration.

《Stülcken-Werft|消失在音乐剧舞台下的汉堡船厂》|Stülcken-Werft: The Hamburg Shipyard Beneath the Musical Stages
从1883年下水的NO. 5 ELBE,到走向世界的Stülcken重吊设备,回望这座汉堡船厂由木船走向钢船、经历战争与重建,最终消失在音乐剧舞台下的历史。
From NO. 5 ELBE and wooden shipbuilding to the Stülcken heavy-lift derrick, discover how a Hamburg shipyard entered the industrial age before its riverfront became a musical theatre site.
