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白日里，他是楚王的左尹，
用竹简记录人间的是非曲直。

邵佗，官据左尹，为楚国的高级官员，
负责司法审判。

他的案前，堆着三类司法简：

• 《集箸》：验查名籍的案件记录（13枚简）
• 《受期》：受理诉讼的时间表（61枚简）
• 《疋狱》：起诉的简要记录（23枚简）

这些简，记录的是：
杀人、逃亡、反官、土地纠纷、名籍验查。

每一行字，
都是一个楚人的命运。

案例1：验查名籍案《 集箸》

“什么叫验查名籍？”我问。

通宝说：
“古代的户口验证。就是核查某人是否在楚国的合法户口记录里，是否为楚国之民或来客之合法身份。”

他指着《集箸》记载着三年内，来自不同背景的客人或使节的三件案件：

鲁阳公以楚师后城郑之岁 ——以“鲁阳公率领楚军驻守郑地”这一年为纪年

齐客陈豫贺王之岁——以“齐国使者陈天来贺楚王”这一年为纪年

东周之客许呈致胙于栽郢之岁——以“东周使者许呈来栽郢（楚都）致送祭肉”这一年为纪年

我问：”什么意思？”

通宝小哥说：”有人的身份存疑，需要查户口记录，证明他是合法居民。”

“这不就是古代的查身份证吗？”

“对，”他说，”而且楚国有一套完整的档案系统。”

我突然想到现代的户籍系统：
“那如果查不到呢？”

“那就是’黑户’，”通宝说，
“在楚国，没有名籍，你就不是楚人。”

案例2：楚简上的罗生门

在包山楚简中，有一场反转如剧本、细节如案宗的真实案件。

通宝小哥又翻开一册编联紧密的简，说道：
“看，这是竹简里记录的‘舒庆案’——

秦競夫人之人舒慶坦凥陰侯之東躬之里，敢告于見日：陰人苛冒、宣卯以宋客盛公囗之歲荊夷之月癸巳之日 （简132）

——秦国籍夫人属下舒庆，向官府禀告：阴地人苛冒、宣卯，合伙杀害了小人的兄长“刃”。

案件被地方官子宛公受理，并进入缉捕程序：

子宛公命畏右司馬彭懌為僕謄志，以舍陰之堇客、陰侯之慶孛百宜君，命為僕捕之。得苛冒，宣卯自殺。（简133-134）

——子宛公命令右司马彭怿为小人记录诉状，交付阴地官员及百宜君缉捕。后来抓到了苛冒，宣卯自尽。

子宛公下令由右司马彭懌记录诉状，指派阴地堇客、百宜君等人协助缉捕嫌犯。结果抓到了苛冒，而宣卯在过程中自尽。

今陰之堇客不為其斷，而倚執僕之兄呈。陰之正又執僕之父舟。苛冒、宣卯僉殺僕之兄刃。陰人陳囗、陳旦、陳戉、陳益、陳寵、連利皆知其殺之。僕不敢不告于見日。（简134-135）

——如今阴地官员不依法审断，反而扣押小人的兄长“呈”和父亲“舟”。陈旦等人都知道他们杀人。小人不敢不再次禀告。

地方官员迟迟不做裁断，反而将舒庆的兄弟“呈”与父亲“舟”关押入狱。面对司法失灵，舒庆不得不再度上诉，继续陈情。

案情震动朝廷，中央司法机构介入：

左尹以王命告湯公：…”君命速為之斷”。（简135反）

——左尹以楚王的名义命令汤公：“命你尽快审结此案。”

左尹以楚王特命令汤公，责成他“尽速审结”此案，避免冤狱持续。

于是，中央主持了一场史无前例的大规模“盟证”程序：

夏夷之月癸亥之日，執事人為之盟證。凡二百人十一人，既盟，皆言曰：信竊聞知舒慶之殺宣卯，舟、呈與慶偕；竊聞知苛冒、宣卯不殺舒刃。（简136-137）

——夏夷月癸亥日，办案官员主持盟誓。共二百一十一人宣誓后都说：“我们确实听说舒庆杀了宣卯，舒舟、舒呈与舒庆是同谋；也听说苛冒、宣卯并没有杀舒刃。

211位证人集体宣誓后却异口同声指认：是舒庆杀了宣卯，舟、呈与他同谋；苛冒、宣卯并未杀“刃”。

案情在此突然反转，仿佛进入罗生门。

更令人瞠目结舌的是，简文记录下证人资格的审查制度：

左尹以王命告子宛公：命遣上之戠獄為陰人舒呈盟其所命于此書之中以為證。思呈仇敘于呈之所證。與其仇有怨不可證，同社、同里、同官不可證，昵至從父兄弟不可證。（简138-139反）

——左尹命令为舒呈在此文书中所指定的人员举行盟誓，作为证词。并指示：舒呈的仇家、同社、同里、同僚、堂兄弟等，都不可作证。

楚国法律明确规定：仇人、同社、同乡、同官、近亲，皆不得作证。 这是迄今最早的“回避制度”书证之一。

这几枚竹简，完整记录了一桩战国司法剧的全部流程：
从基层告诉、到缉捕与渎职；
从中央干预、到大规模盟誓；
从杀人指控、到证词反转。

它不是小说，不是传说，
它是真实存在的古代案卷——
一张张简，一行行字，
见证楚人如何在竹简上，追寻他们心中的“正义”。

通宝小哥合起司法简，轻轻写下今日小结：

“这是理性的铁轨——
白日的公堂，写的是规则。
有法可依，有据可查。
但列车只有一条轨，必定脱轨。
所以楚人还需要另一条轨。”