引文｜黄历小铺开张记
梦里，我开了一家铺子。
不卖香，不卖茶，
只卖从楚地泥土里出土的——时间。
这间铺，叫“黄历小铺”，
起源于江陵九店的三百余枚竹简：
有的写着“今日宜出行”，
有的说“今日不宜远行”。
有的沉默，只留下几笔未完的字。
有人说，那是古人的迷信；
但我知道，那是他们在说：
——如何过日子，才不会弄丢自己。
有时，我会在小铺里听见一个声音，
他自称“通宝”，是楚国旧日的节奏事务官。
他说：
“我不再服务王侯，我只想帮人安顿今日。”
风吹过，他留下一句轻语：
“今日宜开卷，不宜内卷。”
九店三宝｜写给日子的信，藏在竹片里册
有些文明刻在石上，昭告天下；
而有些文明，写在竹片上，
只给日子自己看。
那是1981年至1989年间，
在湖北江陵九店出土的三百余枚楚简——
不是帝王的诏令，也不是士大夫的家书，
是庶人与吏员写下的生活记录。
他们写下粮食怎么称、布匹如何换，
梦里见谁、屋门朝哪边开，
哪天宜修屋、哪夜忌远行。
每一枚竹片，都是对日子的注解；
每一个字，都藏着一点呼吸的温度。
通宝的声音在耳边响起：
“当年我管档案，整理这些日书简的时候，
就知道——这些不是给庙堂看的，
是给人心留的。”
他说得没错。
九店楚简，可分为三类：
度量衡与物资账目：记录柴米油盐，称粮配布；
日书与数术类竹简：包含建除、祷文、相宅、裁衣等节奏指南；
残篇古籍：如梦中喃语，说不全，却动人。
这一篇，我们就翻开第二类。
那些写着“宜出行”“忌远游”的竹简，
你以为它是写给节气看的，
其实是写给心情的备忘录。
有时，是一种提醒；
有时，是一句自问：
——今日，我适合做什么？
——这一刻，我能否安稳落地？
择日如择心｜楚人的时间使用法
如果说九店楚简是楚人生活的一本总账，
那么”日书“就是他们写给每一天的小注脚。
这些日书，并非一本整齐的日历，
而是分散在多枚竹简中的择日法则，
它们写着：”建除”、”丛辰”、”四时吉凶”、”相宅”、”裁衣”、”朝夕启闭”、”死生阴阳”……
既像一部时间的百科全书，
也像一份写满体感节奏的生存指南。
“日书”不只是泛泛地记载宜忌，
而是将生活中可能面对的选择——
修屋、行路、入宅、穿衣、祭神——
一一拆解为对应的时间节奏。
建除，是最基础的一类日书，
楚人把时间分成十二种，
就像给每一天贴上性格签语。
比如《九店楚简》中记录，以下摘录几类：
- 建日：大吉，利于娶妻、祭祀、筑室、冠礼；
- 平日：适合祭祀、与人和议、办理公事；
- 寍日：宜迎亲入室；
- 成日：大吉，可完成婚约与协定；
- 复日：诸事不宜。
这些文字不像法条，倒像一位熟悉天地节律的老者，
站在你身后，轻声提醒：
“今日建日，娶亲可以；明日坐日，需慎。”
若让通宝来翻译
那位曾负责编写这些日书的楚地小吏通宝说：
“你们现在不是也在找节奏吗？
只不过你们看星座，我们看建除。”
他把楚人的”建除十二日”翻译成现代人能懂的语言：
- 建日（大吉） → “全力输出模式”
适合签约、表白、发布新作品。能量满格，正是出击的好时机。 - 寍日（迎亲日） → “高情商社交模式”
宜谈合作、修复关系、哄人开心。 - 复日（诸事不宜） → “系统强制更新模式”
建议躺平、忌做决定。人生也需要空格。
“这不是概率学，是生活节奏学。“
他说完，又回到竹简堆里整理档案去了。
十二日各有性情，
楚人不是敬畏它们，而是与之协调而活。
他们将每一天，视为一个独立的生命单位，
每一个”宜”与”忌”，
其实都是在帮你确认内心的节奏：
这件事，你今天真想做吗？适合吗？
与其说楚人在占卜未来，
不如说，是在体察当下——
今日之身心，适合怎样的节奏？
今日之气场，能否承担一场开始？
相宅简｜身体的空间记忆
如果说“建除”是对时间的辨识，
那“相宅”就是对空间的聆听。
《相宅简》中有两段话这样写：
“北方高，三方下，居之安寿，宜人民，土田聚得。” （简116)
“中坦中湿，又污安，居之不盈志。” (简47）
意思是——
房屋若北面高、三面略低，就能藏风聚气，
是最宜久居的格局；
而房屋中央若低洼潮湿、阴暗堵塞，
则住久了容易情绪郁结、志气不扬。
他们不是在讲“风水”，
而是在讲身体的节奏：
背后有靠，身心安；中轴清明，志念扬。
这不是祭神的口诀，
是楚人日常经验的累积：
田猎之后如何安营、雨季里哪处干爽、
长夜中怎样不失方向。
他们用身体记下这些空间的呼吸，
也用竹简把这份感知传下来。
空间从不是中立的，
你的房间，是你心的地图。
你所栖的地形，也在形塑你自己。
屋宇是否稳固，门向是否和顺，地高是否通风，
都是在问：这个身体，住在这空间里，
会不会舒服？会不会病？会不会失去灵魂的方向？
楚人早在两千年前就懂得这句话：
“居所，就是你身体的镜子。”
不是风水，是身体感知。
不是拜神，是安身。
所以，通宝会说： 今日不宜换房， 但可以换一个方向开窗。
一笔一划之间｜节气写成了字
写字，本是安静之事，
可在九店楚简上，每一个字都像在走路——
斜线如风，弯钩如雨，横画如水缓流，竖笔如山立定。
这批竹简所用的是楚文字，
线条圆润中带锋芒，墨色深浅不一，
写得像是在叹气，又像在叮咛，
仿佛每个字的起笔，都跟着身体的脉搏走。
它们不是书法展览中的楷式端正，
而是人在竹上行走时留下的节奏纹路。
你能看见书写者犹豫的瞬间：
在简的一侧多停了半寸；
在写“死”“咎”这些字时，留出一段空白——
像在等待什么归来。
通宝说，他见过写字的人在”咎“字收笔时手是抖的——那不是在书写，而是在承受那一天的命运。
在文字里，节气、心情、意图，
全都藏在行与行之间的呼吸里。
那些记着“建”“除”“吉”“不利”的简牍，
就像是一个时代对时间的轻声标注。
图｜九店楚简竹简文字 （源自：九店楚简_百度百科）
笔画或紧凑如祝辞，或稀疏如梦语，
有些字迹浓淡交错，有些行文在半句中断——
不是因为未写完，
而是身体与心，在那个时间点，真的“停”了一下。
尾之声｜通宝小哥 · 黄历铺关门前
📜 今日宜：静坐、读简、择心
📜 今日忌：焦虑、乱卷、随便过日子
今天我们翻过一卷九店楚简，
看楚人如何在竹片上写下生活节奏、身体感知、心中秩序。
他们说：“建日可行，复日当止。”
他们说：“北高三下，居之安寿。”
他们也说：“今日当安神，慎远行。”
这些话，写给的不是神明，
是每一个站在日子门口的人。
通宝在整理完最后一枚竹简时说：
“你不一定要有计划，但不能没有节奏。
没有节奏的日子，是走丢的时间。”
写完这一篇，并不代表我们了解了楚人，
但也许，我们都在练习一种新的老方法：
用生活的方式，理解文明；
用节奏的方式，活得心安。
黄历小铺不打烊，
只是今天这一卷，翻到这里。
明天翻哪一页？
也许你已经知道答案了。
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