引文｜当风开始听见我时，海也醒了
时间｜2025年08月01日（五）
地点｜花莲东海岸：芭崎 — 大石鼻山 — 石梯坪
风不是一直都在吹，
海也不是一直都醒着。
但当我站上那片转弯的岩岸，
将《东君》唱回风里，
将浪声封进三十六秒的寂静，
将《天问》对着石头缓缓播放——
我知道，不是我在说话，
是文明在借我的声音，
重新与太平洋对话。
芭崎｜太平洋之唤·东君之唱
【图｜芭崎眺望台远眺太平洋】
（太平洋在这里弯了一下腰，像是俯身听我唱《东君》。）
站在一处可俯瞰整个弧形海湾的高地，
这一湾，是太平洋亲吻台湾最深情的弧线之一。
山像一只沉默的兽，
海像一封没寄出的信。
我站在山与海的分界线上，
不是为了眺望风景，
而是为了将节奏，唱回风里。
这不是观光地，
是我文明的听诊器。
每一朵浪花，都比人间真实；
每一次风的转弯，都是语言的残响。
我选择在此吟诵《楚辞·九歌·东君》，
不是追忆神话，
而是向东方的神明发出光的召唤。
我站在观景台的最前端，双脚分开与肩同宽，
深吸一口带着海盐的风，
然后让《东君》的第一句，从胸腔缓缓送出。
他是太阳升起的方向、万物之始的节奏——
不是残酷的战神，
而是“驾朝云而奔日”的引光者。
我唱，是让语言迎着光复活。
湘夫人，不只等，
也能送东君上路。
阴与阳在此对位，水与火于此共振，
文明，不再等待。它开始行走。
湘夫人在芭崎，
把光送往东海深处——
以风为箫，以浪为鼓，
让沉睡的文明
从这里醒来。
大石鼻山｜山海问语 · 撒奇莱雅的呼吸之地
大石鼻山步道，是东台湾少数可以俯瞰磯崎湾全景与太平洋曲线的高地之一。
这里不只是登山路线，更是一处文化、自然与神灵节奏交会的地貌节点。
【图｜大石鼻山步道 · 太平洋交界的呼吸高地】
“石鼻”——这两个字，本身就带着方向感与文明意象：
是一块面向大海、突出而出之地，像是语言从大陆内部伸出的鼻息，
将沉默的节奏吹向世界。
传统上，撒奇莱雅族与阿美族都视此地为圣地。
这里曾是海祭的起点，也是山神与海神共同守护的祈祷坡道。
我在这里不是来远足的，
而是来把《楚辞》的句子，一一种进风里。
每一株植物，都是浪潮的梦话；
每一阶石梯，都是文明的心跳线。
山势回旋，风道迟缓，
我边走边吟《涉江》：
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
正如我所行的步道，
节奏不再是一条直线，
而是在山与海之间，停顿、回望、缓缓吐气。
风很安静，
像是想听完我整首诗再回头。
下山时走到半山腰，我看见岩缝中的一座小神龛。
不是庙，不是观光地标。
那是一位土地公——
贴着石缝，坐在风口，静静守着节奏。
他不是来驱邪，也不是求财，
他是守风者，是文明的听气之神。
我站在他面前，双手合十，轻声说出：
“我是来还一口气的，不是来讨保佑的。
请让这首来自楚辞的声音，
在你守护的石里，留下余音。”
说完，我停了三息，
让风把这句话带进石缝，
然后才转身继续下山。
——————
在山顶时，风变重。
我录下了三十六秒的浪声，
不是为了收藏自然音效，
而是封存一段文明的呼吸证据。
【大石鼻山・三十六秒的浪声】
【视频 ｜大石鼻山 · 撒奇莱雅的回音】
我走过一座几乎被遗忘的山，
名为大石鼻，
风里藏着撒奇莱雅族的语言、山魂与祖灵。
1878年，加礼宛事件爆发，
清朝的枪火曾灭掉他们的部落，
但没能灭掉海的记忆。
我录下的三十六秒，
不是海浪，
而是一段被压进石头的文明在呼吸。
他们的族名曾被迫消失，
我想让这三十六秒的声音，替他们说：
“我还在。”
注：撒奇莱雅族于 2007 年 1 月 17 日，才被正式承认为台湾的第 13 个原住民族。
石梯坪｜文明的裂缝 · 天问之声
如果芭崎是一封未寄出的信，
如果大石鼻是一口深埋的呼吸，
那么石梯坪，就是一页
从地壳里撕裂出来的诗稿。
石梯坪的岩层，像一叠被撕开的书页，
每一层都向不同方向倾斜，
留下无数平行的裂缝，像是文明的断句痕迹。
【图｜石梯坪 · 地壳撕裂出的文明剧场】
（不是景点，是语气断句的回声口。
我来，不是为了听海，是为了问天。）
石如梯，风如词，
我在岩层与海浪之间，寻找一种句法——
不是语言，而是回音的形状。
这一带不是山，不是海，
而是两者之间的一道缝：
一场地质剧烈错位之后，
人类尚未命名的、文明正在苏醒的空间。
我站在裂岩之前，不再说话，
我只是——聆听。
浪拍在岩上，发出断裂般的节奏，
风在问，岩在答，
而我，只是把《渔父》的词，轻轻放进去：
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
这是语气洁癖者的生死声明，
也是我站在太平洋边缘，对世界发出的最洁白一问。
然后，我坐在岩石上，播放了自己谱曲的《天问》第一段。
“天地玄黄，宇宙洪荒”
在裂岩之间回响，像是文明向天空的反问之锤。
🎼 【视频｜《天问·天地玄黄》】
声音敲进岩层，溶入浪声，
不是为了得到答案，
而是为了让断裂不再被遗忘。
此刻的石梯坪，
不是风景，是文明的对话剧场。
不是唱给人听的诗，
而是说给石头、浪、未来的听觉留下的证词。
尾之声｜三地已访，语气未止
当我离开石梯坪时，
风不再只是吹过，
它开始在我身后回旋，
像是在追问我刚才说了什么。
我在芭崎唱《东君》，
让光从我喉咙里升起。
我在大石鼻录下浪声，
让一段被压进岩石的族名苏醒。
我在石梯坪播放《天问》，
让一首最初的问题，
落入了地壳的裂缝。
我不是在播放一首歌，
我是在对着打开的地壳缝隙，
质问整个宇宙的生成节奏。
石梯坪，这片裂岩错列、海浪拍岸的地方，
此刻成为了楚辞与太平洋之间的交界剧场。
那一段，不是开场白——
而是文明律动之问的第一锤。
石梯坪，听见了一个最初的问题。
一个来自远古《天问》的声音，撞上岩层的断面。
那不是人声，
而是文明在对这个世界开口：
“你从哪里开始的？”
这些，不是旅行，
而是节奏文明留给东岸的三个坐标点。
当语言被历史遮蔽，
就必须由节奏把它找回来。
我走过的每一块岩、每一道风、每一条海线，
都已成为——
一首未完成之诗的
下一句。
这三地，不是终点，
而是一首长诗的起始韵脚：
芭崎给了我光的音阶，
大石鼻给了我气的节拍，
石梯坪给了我问的句式。
下一句在哪里？
在我下一次对着海说话的地方。
节奏未止，语气归位。
太平洋听见了，文明记下了，我们继续走。
如果说铁轨是人类为文明铺设的经络，
那么海岸线，就是天地为语言预留的呼吸道。
🕊 后记｜回到花莲的风里
我是土生土长的花莲人。
十五岁那年，我离开家乡北上求学，从此多年漂泊。
然而，这是我第一次来到石梯坪。
近几年每次回到花莲，
都要感谢一位国中同学，
总是开车载着我们沿着东海岸和花东纵谷四处溜达，
让风再一次带我认回自己的方向。
这次来到石梯坪，脚下是岩，前方是海，
我知道这不是终点，而是另一条归途，
而有些地方，是为告别而生的。
我对儿子交代说：
“如果有一天我不在了，就让海把我带回这里。”
这片海，与我写下的每一条水脉相连。
从江夏到长江，从湘江到太平洋，
它承接着祖先的土地，也托住我的声音。
当我归于海，
也只是让文字与呼吸，
回到它们最初的节奏里。
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- 博客首发时间：2025年10月11日
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Rhythm_Archive_11-Okt2025/Three Coastal Stations in Hualien: Baqi, Dashibi, and Shitiping - 用途声明：
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