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中央電視台出品的六集紀錄片《蘇東坡》是一部精心打造的人文佳作，通過細膩的敘事和豐富的史料，全面展現了宋代文豪蘇軾的傳奇一生。該紀錄片按照蘇東坡人生歷程分為六集：《雪泥鴻爪》《一蓑煙雨》《大江東去》《成竹在胸》《千古遺愛》和《南渡北歸》，分別聚焦其不同人生階段和藝術成就。紀錄片邀請了國內外多位蘇學專家參與解說，包括康震、趙冬梅、田曉菲等學者，並採訪了世界各地的「東坡迷」，展現了蘇東坡的全球影響力。通過精美的歷史場景重現、珍貴文物展示以及詩詞書法藝術解析，將這位千年前的文化巨人形象立體呈現。《蘇東坡》紀錄片不僅是一部傳記作品，更是對中國傳統文化精神的深度挖掘，展現了蘇東坡面對政治挫折仍能保持豁達樂觀的處世哲學，以及其「民本」思想和藝術創新精神，為當代觀眾提供了寶貴的精神啟迪。 第一集 雪泥鴻爪 山雨瀟瀟，北宋王朝的高牆內，一位名士被困於牢獄之中。這是蘇東坡，一個讓時光為之駐足的名字。他生於天地靈秀的眉山，少年時展露才華橫溢之姿。二十歲那年，他的文章驚豔了文壇領袖歐陽修，如春風拂過，在文學之林掀起漣漪。然而，盛世繁華背後，朝堂之上暗流湧動。王安石變法，朝廷內部黨爭激烈，蘇東坡秉持心中正義，反對急功近利的改革，主張循序漸進。這份不合時宜的坦誠，讓他在政治漩渦中越陷越深。終於在一個寒冬，他因「烏臺詩案」被捕入獄，身陷囹圄一百三十日，遭受無端指控，幸得眾人救援，貶為黃州團練副使。那時的蘇東坡，如一隻踏雪而行的飛鴻，在白雪皚皚的人生旅途上留下深淺不一的足跡。他的命運，在監獄的鐵窗之後轉向不可預知的方向，而那些被時光沖刷的痕跡，終將在歷史長河中沉澱為永恆。詩: 《和子由繩池懷舊》人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。 第二集 一蓑煙雨 黃州的黃昏，落日如血，一位謫官獨立江邊。這裡是蘇東坡新的流放之地，卻也是他靈魂重生的搖籃。初到黃州時，他心如死灰，在定慧院的小屋裡終日閉門不出。然而，在安國寺繼連和尚的引導下，蘇東坡漸漸穿透世事的迷霧，尋得心靈的澄明。生活的困頓讓他不得不尋求自救之道。在好友馬夢得的幫助下，他獲得一塊荒地，親手開墾，自名「東坡」，從此以「東坡居士」自稱。他在這片荒蕪之地揮灑汗水，與荊棘為伴，與泥土對話，最終迎來豐收的喜悅。那些被視為艱難的農事，在他眼中卻化作人生的樂事；那些看似粗糙的食物，經他巧思改良，竟成為千古美味。蘇東坡不拘禮法，與黃州百姓同坐閒談，共飲劣酒，在尋常日子裡尋找人間真趣。一日途經沙湖，驟雨襲來，同行者慌忙躲避，唯有蘇東坡不慌不忙，任憑雨水打濕衣衫。雨過天晴，他輕吟一首《定風波》，道出了生命的頓悟：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」詞: 《定風波》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 第三集 大江東去 長江水滾滾東去，赤壁峭壁如丹，蘇東坡站在歷史與現實的交界處，思緒如潮水般洶湧。黃州的第三個年頭，這位謫居的詩人來到赤壁之下，目睹這千古戰場，觸景生情，揮毫寫下了傳世名作《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》。他的詞筆下，三國英雄恍若重現：周瑜風流倜儻，小喬初嫁，曹操豪情壯志，然而轉瞬間，這些風流人物都已煙消雲散，只剩下滾滾長江，見證著歷史的興衰。詩人早生華髮，在歷史的長河中感嘆自己的命運，又在感嘆中超越了自身的限制，達到了一種「人生如夢」的境界。蘇東坡的詞，打破了傳統詞「婉約」的桎梏，將內容擴展到懷古、詠史、抒懷等廣闊領域。他的筆觸既能勾勒出江山的壯闊，又能描繪出人物的細膩情感，讓詞這一文學形式煥發出全新的生命力。在黃州的艱難歲月裡，他的創造力反而達到了巔峰，仿佛夜空中最耀眼的星辰，正是在最黑暗的時刻才顯現出奪目的光芒。詞: 《念奴嬌·赤壁懷古》大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，樯櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。 第四集 成竹在胸 寒食節，細雨霏霏，蘇東坡在黃州小院中佇立，望著窗外瀟瀟春雨，心如寒灰。他提筆在紙上揮毫，記錄下這內心的淒寒與孤寂，這便是著名的《黃州寒食帖》。筆觸間，那些未經修飾的情感，如溪水般自然流淌，傾瀉出一個流放詩人的真實心境。在書法上，蘇東坡打破傳統規範，不拘泥於前人法度，主張「字形的肥瘦不是關鍵，關鍵是它到底美不美」。他的字如其人，率真坦蕩，在宋代開創了尚意書風的先河。他的好友黃庭堅曾戲稱其字「如石壓蛤蟆」，而蘇東坡則回敬說黃庭堅的字「如樹梢掛蛇」，二人雖互相調侃，卻都欣賞對方的藝術造詣。在繪畫上，蘇東坡同樣開創了新風格。他與米芾相遇，即興揮毫作《枯木怪石圖》，不求形似，著重神韻，奠定了中國文人畫的理論基礎。他畫竹不分節，認為「竹子生長時哪裡是一節一節長的」，提出「成竹在胸」的藝術主張，強調創作者對對象應有整體的理解與把握。離開黃州前，蘇東坡途經金陵，與昔日政見相左的王安石相會。兩位文壇巨擘放下政治分歧，推心置腹，暢談文學，王安石感嘆道「不知更幾百年，方有如此人物」，彰顯了超越世俗的文人氣度。《黃州寒食帖》自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。朝來春盤細生菜，忽憶故園蓴菜。故園故園，歸臥松江濆。 第五集 千古遺愛 西子湖畔，煙波浩渺，蘇東坡以杭州太守的身份重返此地。他憂心西湖日漸萎縮，毅然決定進行疏浚工程。為籌集資金，他巧妙運用度牒買賣政策；為處理淤泥，他別出心裁，用挖出的淤泥築成長堤，遍植楊柳，此堤後人稱為「蘇堤」，成為西湖十景之一「蘇堤春曉」。蘇東坡的治理理念富有創意：他將湖岸租給百姓種植菱角，既增加民眾收入，又能防止湖岸雜草叢生；他在湖中設置三座石塔，圍成一片水域禁止種植，形成「三潭映月」的美景。這些工程既美化了環境，又切實造福百姓，體現了他「為政以民為本」的理念。蘇東坡一生關愛民眾：在黃州，他聽聞有殺嬰陋習，立即組織育兒會救助貧困家庭嬰兒；面對瘟疫，他不惜違背誓言，公開治療瘧疾的秘方「聖散子」；在杭州，他創辦「安濟坊」醫院，邀請精通醫術的僧人行醫濟世。這種「視民如子」的仁愛之心，使他在2000年法國《世界報》評選的千年英雄中，成為唯一入選的中國人。一次，蘇東坡與從南方歸來的友人王定國相聚，王定國的妾柔奴表現出超乎尋常的適應力。當蘇東坡詢問其秘訣時，柔奴回答：「此心安處是吾鄉。」蘇東坡深受啟發，寫下了《定風波》「此心安處是吾鄉」的千古名句，表達了一種無論身在何處，心靈都能找到歸宿的人生智慧。《定風波》常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。 第六集 南渡北歸 嶺南山水，蒼翠欲滴。宋哲宗執政後，蘇東坡再次被貶，這次是遠在嶺南的惠州。朝雲是唯一願意隨他前往的侍妾，在惠州的日子裡，蘇東坡與朝雲相依為命，共度風雨。一個黃昏，他們在窗前看著落葉蕭蕭、景色淒迷，蘇東坡吟出《蝶戀花》：「花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。」這首詞中的「牆裡佳人笑」與「多情卻被無情惱」，似乎預示了他們命運的轉折。兩年後，朝雲離世，蘇東坡悲痛萬分，為她撰寫楹聯：「不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。」隨後，蘇東坡被貶至更遠的海南島儋州，這是一次近乎絕望的流放。然而，即使在這荒涼之地，他依然保持樂觀：與當地漁民交流，創造「東坡笠」；與兒子一起抄寫經典，在困頓中堅守文化信仰；發明「火烤羊脊骨」的烹飪方法，從日常小事中尋找歡樂。宋徽宗即位後，蘇東坡獲准北歸，但七十歲的老人在歸途中染病，病榻上，他平靜地對三個兒子說：「我這一生沒做虧心事，不會下地獄，我心中毫無畏懼，你們別為我哭泣。」臨終前，他表示西方極樂世界存在於生命的每一天，只要心靈自在，何處不是淨土？蘇東坡辭世後，政局再變，他被列入「元祐黨籍碑」黑名單。然而，即使在禁令下，人們仍私下傳誦他的作品，連宋徽宗也秘藏其書法。多年後，當蘇東坡的小兒子蘇過應邀入宮作畫時，宋徽宗在畫中看到了父親的影子，那份不動聲色的磊落之氣，穿越時空，依然鮮活如初。《蝶戀花》花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裡秋千牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 結語：筆墨丹青，千古風流…