楚简，指战国时期楚地出土的竹简文献。自20世纪以来，湖北、湖南等地陆续出土大量楚简，其中包括《诗经》《老子》等传世文献的早期版本，以及大量前所未见的佚书。这些竹简改写了我们对先秦思想史、文字史、礼乐制度的认知，被誉为 “20世纪中国考古最重要的发现之一”。
本篇为《楚简越千年》系列的第三集，聚焦楚简重生背后的修复技术与文明再生机制。
从荆州的文物保护中心，到长沙走马楼十余万枚吴简的复形修复，我们看见当代文保人如何以科学、经验与一生的耐心，唤回文字的骨骼、节奏与声息。
这些沉睡两千多年的简牍，正悄然复原一座文明的书写系统与心跳频率。
引文｜一生一事：让竹简苏醒与说话
图：纪录片《楚简越千年》
我曾在荆州，见过竹简被岁月炙烤后的形状。
深褐、碎裂，却仍透着呼吸的气。
那是在简牍厅的展柜里，楚、秦、汉三类简牍并列，
每一枚都像是文明屋宇中的一片砖，一根梁。
我在另一篇文章里记录过那一刻的体会：
文明如何以简为根、以律为墙、以字为烟火，
构筑出祖源的节奏之屋。
（详见：《在沉睡与甦醒之间：荆州博物馆》）
但真正的节奏，并不只存在于展厅之中，
而藏在那些尚未展出的竹简之中——
那些尚未醒来的、尚未开口的、
仍在修复台上沉默的简。
他们说那是技术，
“干缩竹简润胀复形”。
但我知道，那其实是——
一种素手与岁月之间的缓慢对话，
一种人类仍愿修复的证明。
我不是文保人，
只是一个走进修复故事的人，
在素手匠心一生一事的节奏里，
听见竹简苏醒与说话。
唤醒沉睡的简牍｜吴顺清 —— 让竹简苏醒的第一人
竹简被发现时，
不是简牍的样子，
而是一团被泥沙裹挟、湿润发黑的植物纤维，
断裂、扭曲、粘连成块，
像某种濒死未腐的生命残骸。
图｜饱水简牍出土时状态（截图自《楚简越千年》第三集）
这些竹片，被深埋于楚地湿土多年，
受潮、缺氧、发酵，
早已失去文字的形体感，
一旦接触空气，就会碎成无法辨识的纤维丝。
根本无法直接用手接触。
它们不是沉睡，
而是濒死。
一旦离开水土环境，就会在空气中迅速碎裂、消失。
是谁，愿意面对这一团将散未散的历史？
是谁，甘心将自己的一生，
投注于这些看似毫无希望的腐烂之中？
吴顺清。
图｜荆州文物保护中心奠基人吴顺清（截图自《楚简越千年》第三集）
他是荆州文物保护中心的奠基人之一，
也是出土木漆器保护国家文物局重点科研基地主任。
1973年，从武汉大学高分子专业毕业，
他被分配到荆州文物保护单位，
从此，开始了与竹简之间长达半世纪的对话。
那不是一次浪漫的选择，
那是一种命运的静音指令。
没有参照、没有前例。
他只凭着一双手和一个信念：
不要让它们碎掉。
他尝试各种配比的药水，
调整每一种化学液体的比例、温度、浸泡时间。
失败时，竹简会缩成一团、断成丝、消失在指尖。
成功时，它们会微微舒展，像春天的嫩芽。
在访谈时他说：
“我们搞文物保护的，都是这样的，想保护有这个心，
保护好的，就高兴，如果是坏掉的话，心里很不舒服。”
他说这话的时候，
眼神里没有激昂，也没有悲壮，
只有一种被岁月磨平后的温柔。
我想，那是一句古老的职业誓言——
像医生，像抄经人，
也像那些两千年前在竹片上写字的人，
以耐心抵抗时间的溃散。
他苦心研发的干缩竹简润胀复形技术，
让竹简在特定溶液中缓缓舒展、恢复弹性，
只要数小时， 沉睡千年的竹片就能“苏醒”。
像一场无声的重生仪式，
他将科学变为呵护的动作，
把濒临腐朽的文字，从沉默中拉回人间。
文字的声音｜方北松 —— 让简牍重新说话的人
是谁，
让它们重新开口？
是谁，
让两千年前写在竹上的句子，
再次被读出来？
是方北松，
以及他带领的荆州文保中心的那群人。
图｜荆州文保中心主任方北松（截图自《楚简越千年》第三集）
他同样毕业于武汉大学化学系，
现任荆州文物保护中心主任、研究馆员。
几十年如一日，
他坐在修复台前，
盯着一枚枚被水泡过、干缩过、黏连过的竹简，
寻找那些埋藏在纤维深处的文字痕迹。
如果说吴顺清是救回骨头的人，
那方北松，就是帮它们开口说话的人。
他不断改进技术，开发出一整套用于饱水简牍的脱色 + 脱水工艺。
先用化学溶液，温和地去除竹简表面的污渍与氧化层。
再通过精细控制脱水速度，防止竹简在干燥过程中变形、开裂。
就这样，那些被腐蚀、变色、模糊的字迹，一点一点重新浮现。
不是靠显影剂，不是染色剂，而是用化学与时间协商，
让笔迹自己浮出水面。
对他来说，文物保护不只是 “保存”，是要让它们还能 “被读”。
让简能说话、能被听懂、能在今天发出声音——
这才叫修复。
在他的众多修复项目中，
有一批简牍，被反复提起。
那是长沙走马楼吴简——
一九九六年出土，总数超过十四万枚，
是目前全国出土简牍中数量最多的一批。
那不再是单一文物，
而是一整个文字世界塌陷后的残骸。
图｜截图自《楚简越千年》第三集
方北松花了整整九年，
带着团队逐一清理、编号、脱水、脱色、拼接。
每天面对的是发黑、卷曲、断裂的碎片，
有些字迹微弱到几乎看不见，
有些竹片小到只能用镊子夹动。
他们不是修一页书，
而是在时间面前重新排列文明的呼吸顺序。
那不是可以加速的工作，
不是可以跳步的工程，
是必须一笔一划、
一缝一纤维，慢慢展开的事。
后来，走马楼吴简中七万多枚得以修复完成，
其中不少被收入展厅，
与长沙简牍博物馆的设立——
这是中国首座集简牍收藏、保护、整理、研究和陈列展示为一体的专题博物馆，
一起组成了这座城市与文字之间新的呼吸结构。
那不是修复的终点，
而是一群人愿意听文字呼吸的纪念碑。
在访谈里，他说——
“因为简牍上面的文字啊，最能体现我们当时的实际状况，
所以呢…要找到不可置疑的，证明我们中华文明是不可置疑的这些考古材料。”
那不是宣传用语，
是一位文保人，盯着竹简里那些残存笔画，
一笔一划救回来的执念。
方北松，他和他的团队，不只是重现过去，
而且让我们听见——文字仍在说话。
简牍的地图｜从荆州出发，文明如何延展与连线
图｜荆州文物保护中心（截图自《楚简越千年》第三集）
这是一座绿色琉璃瓦顶的建筑，
位于长江中游的荆州，
低调、安静，却承担了全国大部分饱水简牍的修复工作
他们不宣传，不争名，
只在简牍背后工作三十年，
替一段段竹木骨架，拼出文明的版图。
图｜吴顺清（截图自《楚简越千年》第三集）
在采访镜头前，
吴顺清站在文保中心的墙边，笑着说：
“只要能够走动，我都要继续把它做下去。”
这句话。
没有豪言，也没有告别，
只有一种对未竟之事的继续。
他们修复的竹简，
有的弯曲、有的断裂，
但都被整齐编号、静置在透明胶槽中。
像刚醒来的植物，
还带着泥土与水的记忆。
图｜荆州文保中心修复完成的楚简（截图自《楚简越千年》第三集）
当这些竹简被重新组合、编连成册，
它们不再只是文物，
而是一种古老系统的节奏再现，
是曾经运作的律法、诗歌、信仰、祭语，
重新发声。
图｜以简为底的简牍地图：荆州为中心，简牍网络辐射图（截图自《楚简越千年》第三集）
最终，当所有简牍的出土坐标输入 GIS 系统，
一幅竹简地图在屏幕上缓缓展开。
以荆州为中心，
向东南北西四方铺展，
连出一张楚地简牍的文明脉络图。
不是以朝代、疆域为单位，
而是以竹简的位置、文字的温度、修复的进度为网点，
连接起一座民族的文字地理。
尾之声｜治愈时间的人
他们未曾见过文字诞生时的光，
却愿意陪它走过腐烂后的黑。
文保人，他们不是在修文物，
他们是在治愈时间。
在腐烂与发酵之间，
他们像医生那样诊断、护理、等待复苏；
又像抄经人那样，以手为笔，
一笔一划，修复文明的脉搏。
吴顺清与方北松，
一人让竹简苏醒，
一人让竹简开口。
他们用一生去完成的，
不是抢救历史，
而是延续信任——
相信文字仍能自我修复，
相信人类仍愿倾听它的呼吸。
文保人，其实是最温柔的医生。
他们医治的，不是器物，
而是人类与过去之间断裂的关系。
脱水、润胀、复形，
像脉搏、呼吸、重生。
在他们的手里，
竹简重新获得弹性，
而时间，也重新获得慈悲。
文明并不会被完全修好，
但有人在修。
这就够了。
文保人，是文明与时间之间的翻译者。
他们让过去重新开口，
也让未来有机会倾听。
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- 博客首发时间：2025年10月17日
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